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易以开口的“性”:看麦讲卫论最适当的性教导

2017-07-23    

作家 | 麦道卫Josh McDowell,

作者简介 | 基督徒作者,生于1939年。1964年参加学园传道会,于世界各地巡礼传道,福消息息遍布84个国度,接触超越七百万年轻人,麦氏同时为"麦道卫外洋事工构造"背责人。麦道卫现与妻子居于米国达推斯,并育有四个后代。

文章起源 | 《为何真爱需要等待》作品戴选

编 者 按

在许多家庭中,性是一个难以开口的忌讳话题。有些父母知道性教育的需要,却担忧自己掌握不好“量”的问题,在孩子的好奇诘问下,只得以“等你长大些再说”来应付,或“自愿”给出一些语焉不详的回应。

如果孩子在生长的过程傍边,一直认为性是光荣和神秘的,他们对于两性关系的错误观念可能就此会缓缓形成。但这其实不是我们所乐意看到的。

麦道卫从多年轻少年教导经验得出的论断是,让孩子尽早了解到性是生活中健康而又自然的一部分,我们应该给予孩子最恰当的性教育。如果我们早早入手下手教导孩子正确的观念,而且控制必要的教育技能,以后就毋庸破费更多的价格去建正他们的错误思维。

在《为何实爱需要期待》一书中,麦道卫用相称少的篇幅先容了性教育的观念和圆法,并在个中联合了自己的亲自教训和领会,对父母们存在非常适用的参考价值。

怎样看待性

让年轻人周全了解性的正确看法是很健康的做法。这样的了解对任何一个想对婚前性行为说“不”的人是很重要的。

上帝设计并创造了性。它其实不肮脏也不险恶,上帝也其实不小瞧性。这是为我们人道认真计划过的一方面--为了我们的好处和上帝的荣荣。《圣经.雅歌书》其实不单单是一个漂亮的恋情故事,它也是一个保险的性手册。使徒保罗不仅承认婚姻中的性行为,他还常常夸奖它。任何一个疑惑性美好的人现实上是在质疑上帝的美好。

年青人懂得天主对性的观念最佳的处所是在家中。以下是您应当和孩子分享的对于性的要害要素:

� 后来上帝创造了性

要从上帝的眼中看性,我们需要前往起先:“耶和华神用地上的灰尘造人,将赌气吹在他的鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”(《创世纪》2:7)亚当是上帝创造筹划的顶峰。“上帝看通通所造的都甚好。”

但是在造人以后,上帝察看到有些东西不好。“耶和华神说:‘那人独居不好。’”(《创世纪》2:18)上帝的造物,固然好,却不完整。上帝“照着自己的形象造人”(《创世纪》1:27),这令人具备了社会性,因为上帝是社会性的。任何一个按照上帝的形象被造的人有上帝所赐的能力与人相处--包括与上帝相处。上帝的创造美好而又完美,但亚当茕居不好。

留神一点,上帝并没有创造更多的男人来解决亚当的孤独问题。相反,�创造了女人。跟着第二性的出现,上帝的创造目下当今完全了。

年轻人对自己做汉子和女人感觉很好。接受自己的性别,作为上帝的赏赐。《诗篇》写道:“我要称开你,果我受造巧妙可畏。”(《诗篇》139:14)人体的发明,以及它的性激动和器卒,是要感激上帝的,我们没有来由感到耻辱。从一动手动手,人的性就被看作反应上帝的品德,它的存在被描写成“甚好”。

在你了解上帝对性的观点时,天然而然你就知道:

1. 上帝同意性。�创造了性,�想让我们享受它到极致。如果任何人有任何猜忌,请去读《俗歌》。

2. 性交是为了合一。在男人和女人之间,没有比这更亲稀的合一表达了。合一是性的基本目的之一。

3. 为婚姻设想性--它要在丈夫和老婆之间收生。因为合一是性的基础目的,这就是为什么上帝要把性限度在婚姻范围中。

� 性给人带来愉快和满足

上帝让丈夫和妻子享受性。你可以在《圣经》中明白地看到这一点:“要使你的源头受祸,要系统你少小所嫁的妻。她如可恨的麈鹿,可贺的母鹿。愿她的胸怀使你食品满足,她的爱情使你常常爱慕。”(《规语》5:18-19)人们问我:“你从字面意义上理解《圣经》吗?”在这儿当然!这节经文让人听起来性好像是蹩脚、肮脏、肮脏,令人不齿吗?当然不。这是上帝所说的话,丈夫应该和年少所娶的妻享受性。

性是美好的事物,是丈夫和妻子在纯洁中公道享受的一件事。这是上帝所计划的性,在婚姻的框架内。但当丈夫和妻子带着无私的态度参与时,就不令人满意了。伉俪不是用“你能为我做什么”这样的态度进入婚姻,而是应该采用“我能为你做什么”的态度。

� 性是合一

夏娃不但成为亚当的朋友,她的到来也使汉子和女人合一--身体上的、生理上的和心灵上的。“因此,人要分开父母与妻子连合,二人成为一体。”(《创世纪》2:24)

这不只意味着身体上的连合,也意味着心灵的交汇以及魂魄的融会。《圣经.创世纪》2章,记录了世界上无功片断的最后记载,以是两性为光荣的停止--赤身露体,其实不羞荣,自由地享受性。上帝带着完全赞成的笑颜看着他们的赤身和他们的性连合。

婚姻,在上帝的计划中,是基于两小我公家永久的纽带。保罗使用基督和教会的比方来让人更深地舆解这种结合。基于这种关系,仳离不是两个信徒的挑选。基督徒对一小我私人一生承诺的婚姻概念与现代的婚姻文化形成了完全的对照。


� 上帝对性的特别计划

如果年轻人意推测上帝对他们的生命有特别目的,对婚姻中的性有详细计划,便可以帮助他们对婚前性行为说“不”。一个学生把简单的、煽动鼓励的言语传送给其他年轻人,告诉他们上帝对性的计划:

要知道,有位上帝特别非常关怀你。�创造了你,也设计了性,为你的生命有一个详细的计划--在婚姻的领域中。

婚姻中的性有3个根本目的:生殖、身份和息忙。

◆ 生殖:为了有孩子,创造家庭。

◆ 身份:为了让丈妇和老婆在3个重要范畴中--身材上、心思上和精神上,构成开一。

◆ 休闲:为了高兴和享受。 

性所提供的愉快--它在婚外性行为中唯一吸惹人的原因--是上帝的创造,但却步不在上帝婚姻的计划以内。在根据上帝的计划在婚姻中享受性的时候,快活才到达真实的极致。在婚姻的承诺中--没有罪疚感,没有“淫荡的牟取”感--性行为成为一种难以描述的享受与美好的东西。

一个年轻人恰本地总结道:

想想莫扎特和贝多芬的美妙乐曲--那些做直家们需要遵守很多使人易以相信的规定规矩,有音程、节奏、和弦等等。但是他们的音乐却要比不遵照任何划定规则所产死的音乐更美、更协调、更自在。划定例矩,特殊是上帝的划定例矩,是很好的管教,能够在我们的性命中发生很年夜的和谐与自由,跨越我们的设想力!

怎样在家中教导性

当多蒂闲的时候,秘书会在我观光返来的时候去机场接我。一次,她带着我的两个孩子一路从前,所以我决议和他们一同坐在后座,事先凯莉10岁,希恩8岁。在座车回家的时候,和大部分孩子一样,他们发生了点小争论。在心火战的时候,我8岁的天使般的儿子对他姐姐说:“我操!”

我的布告立即显明地缓和起来,从后视镜中看我要怎么处理处分。大局部父母会怎样处理这种情形?当我在下中、在大教里问这个问题的时候,孩子们敏捷答复,他们的父母会说,“闭嘴!”或“太净了。”或“你要再这么说,我就要用番笕洗你的嘴!”或者你的回问也会是如许。

但我把希恩的话看做是教育孩子的好机会。很显然,希恩其实不知道“操”这个词的意义。如果我冲他生机,告诉他这个词有多脏,他可能不仅会认为谁人词很糟,在他了解了性之后,也会对性产生悲观印象。

所以我这样说:“女子,你从这儿学得这个词?”

“在校车上。”他回答。

“你知道它的意思吗?”我问。

“不”他说。

“那末我给你说明一下,好吗?”我说。

“好啊!”他回答,“是什么?”他盼望要了解。在以后的40分钟内,我有了一个极端美好的机会,教导我的儿子和女儿性的圣净、美好和目的。我和他分享,“操”这样的词贬低了上帝的美妙恩赐。我有了一个让我特别很是戴德的机会,也有了一次永远不会记记的经历--我料想,他们也是如斯。

这个故事说明了多少点。第一,也是最重要的,恰当的性教育--我喜欢称之为“生命教育”--相当重要,这种教育应该来源于父母,而不是他人。教导孩子性是我们作为父母的责任和令人冲动的特权,帮助他们来预备他们的生命,恰外地享受上帝的恩赐。

第发布,父母第一次教导孩子性不该该在一个正式场所中,等孩子进入芳华期才禁止一场“重大攀谈”,应用天然机会告知孩子他们已预备好要听的东西。如果你在孩子长大的时候给他们杰出的性教育,“严重谈话”就没需要要了。

第三,很可怜,许多父母出于不舒畅、蒙昧或无所谓疏忽了性教育。依据查问拜访,大多半青少年说,他们从已失掉父母一方的任何倡议。在另中一个查询造访中,只要1/3的受查询访问青少年讲演,他们和父母在性方面有过很好的扳谈。

一个年沉人给我写疑说:

父母需要更多天参加孩子的性成熟进程,需要和孩子挨开交换之窗。在性这个世界的大门被翻开后,让孩子讲出自己对性的懂得,和环绕在意头的感到。父母答应在中间供给指引,把孩子指背正确的目的目标。让孩子进进一个自己在感情上不准备好,不能不迭轻易处理的情况,会招致凌乱。对青少年来讲,脑筋一般都不如身体的成生快。女母需要介入孩子性变更的每个发域。 

教导性要从孩子小的时候入手下手――即便你的孩子大了,是青少年了,软弱下手教导孩子性也永久不迟。

� 从哪儿入手下手

我们孩子的性教育需要早早入手下手--从某种意思上看,实践上从一出身就应该入手下手。在他们还小的时候,我们需要让我们的孩子知道身体是上帝所赐的美好礼物,贪图的身体功效和各部门都是畸形的,无需感到羞耻。例如,当孩子在沐浴游玩时触摸他们的生殖器时,不应该打他们的手,说他们在做肮脏的事情。在恰当的范畴内,性是生活中健康而又自然的一部分,这是我们应该给孩子的英俊――而不是认为性神秘而又有点丑恶。

对于性的实际评论辩论和表面上的教导应该从3~4岁收手下手。在我们这个被性渗透的社会中,孩子们从良多渠道接触到性信息,问题不是我们的孩子是否是在很小的时候会获得性教育。他们当然会。唯一需要决定的是他们会从我们身上仍是从文明中获得正面的信息。

年轻人从哪儿失掉性知识?一项研讨列出了青少年获得性信息的基本管道:

◆ 61%来自错误;

◆ 44%来自性教育课;

◆ 40%来自电视或电影;

◆ 39%来自少年纯志;

◆ 32%来自父母。 

作为父母,你应该成为塑制孩子性观点的管道,而不是让其别人或别的货色往塑造你的孩子。别让任何人或任何事褫夺你在一个安康、符合《圣经》以及尊敬上帝的情势下塑造孩子性观念的喜乐。别的,我们也需要我们的牧师,青年指点员以及其余基督徒教导者和首领来支撑我们,强化我们与孩子分享的信息。

要记住,孩子们想从父母那里进修。孩子越小,就越生机爸爸和妈妈教导他们生射中的一切。利用你孩子的欲望,也要在心里记住:修改错误的思惟要比防备可贵多。如果我们早早入手下手教导孩子正确的观念,我们会在当前给自己和孩子增加许多肉痛。

� 说什么

教导时的草拟性准则是这样的:小问题小答案,大问题大答案,曲接的问题应该直接给谜底。换句话说,按照孩子的年龄和现实的问题见风使舵。把太多的信息太快地减在孩子身上会致使混治和焦急。

在你谈到性的时辰,使用恰当的用语。把阴茎叫做阴茎,把阳道称做阴讲,别应用可恶的小别号。你的孩子会听到这些称说的,以是教诲恰当的用伺候,他们便会晓得俚语所指的是甚么了。在适当用词的时候,曾经表达了对性的尊重,不是用鄙谚,也不是孩子本人寻觅时听到的粗鄙的用语。假如你不好心思使用恰当用语时,你的孩子会感受到,他也会觉得欠好意义,不能间接而且带着尊重去念叨性。

谈到性和生殖的心理现实,你可能感到自己缺乏充足的常识。如果如许,别欠好意思,从书店、图书馆或家庭大夫那边获守信息。记着,你有责任实现教育孩子的任务。其他发明其重要性的人会乐意赞助你。

在你孩子长大时,你也应该教导他们,在性领域的言语或行为带来的效果。我们的社会常常督促我们对每种愿望追求立刻的满足,包括性。所以你必须常常教导孩子这样不担任的行为潜伏的成果。他们需要知道,对婚外性行为妥协会导致怀孕,要挟生命的徐病以及持绝一生的情绪伤疤。

爱的度度--不但单是性,也是包括婚姻的所相关系--只是他全体性情的一种反映。因此,当人们使用带着性含意的邋遢的言语贬斥他人的时候,他们显出对性的见地很卑贱,当然也就不会按照上帝预约的体式格局来尊重它。一私家的语言隐出了他对性的态度。我们需要催促我们的孩子,让他们当真斟酌自己使用的说话。他警惕的耳朵可能汲取了许多轻渎或龌龊的说话,如果年轻人一直上去想一想自己所说的是什么,他们就会造成喜欢,说出一样的行语来。

要在价值系统中进行性教育,不要把它仅仅作为生物学来说。我们需要提示孩子,性是上帝所赐的礼品,以婚姻的启诺做纽带。我们在性上的取舍波及我们与上帝的关系,而婚前性行为违背了�的敕令。从踊跃的方面来看,�的号令为了我们的益处。�知道并想给我们最好,而不是便宜的替换品。

� 怎样说

我们该怎样和孩子谈性?很简单,你应该利用许多自然呈现的小机会。第一,你的孩子会问问题。捉住这些机会,别把它们看做是危急或令人窘迫的时辰。如果问题出面前目今他日为难的时刻,如夜晚牧师约请来家吃晚饭或你们在购物的市肆中,也别太受惊。孩子们在婉言自己心中所想时好像有一种奇异的时间感。

在孩子没有问问题的时候,你也可以寻觅做作的机会教导。比方,在去植物园的时候,谈谈小熊是怎样诞生的。在你和你的孩子看到怀孕显著的女人时,谈一谈。机会到处可睹,你所需要做的就是擅用十足机会。

有一次,凯莉和希恩滑涝冰的时候,他们那时还是10岁和8岁,我们碰劲看到一面墙上喷着不雅观的图画。他们看到那些下贱的图画和大写的4个字母时,眼睛都瞪圆了。我停下来,给他们购了一些饮料,我们坐在那面墙前几分钟,我给他们解释了所有的笔墨和图绘。孩子们满眼满耳满是这些东西,我使用这个机会,给他们解释这些话语怎样歪曲并贬低了上帝赏给丈夫和妻子最美的礼物之一。

凯莉和希恩素来没有忘却那一天。大概3年后,凯莉和我在一家酸奶店,一些中先生行了出去。他们的话语中满是关于性的那4个字母拼成的单词。凯美其时12岁了,转过去对我说:“爸爸,这样不对,能否是?”

我说:“是分歧错误,但为何呢?”

她就把我们3年前关于那些丹青的谈话接洽起来了。这节课印在了她的脑海中。如果你觅找机会,你也能够进行同样的教导。让自己作为父母来解释,让孩子理解�搭理这通盘。你可以帮助孩子正确对待性。你可以分享上帝对性的目的,它的美好,以及古天许多人怎样阔别上帝最后的设计。

在你教导的时候,你要记住,每个孩子都是奇特的:一些孩子在很小的时候就能够比他人理解很多一些,一些会问更多的问题,一些会念得稍稍与众不同。对孩子的理解才能、兴致水平和最好进修办法敏感一些。警惕别出错误,把每一个孩子推入雷同的形式中。

怎样灌注贯注性的价值观

教导性的价值观至多和教导性的心理层里一样重要。一个叫做枯恩的年轻人向我夸大了这一面。

“在我成长的小区里,有12个男孩,其他人都比我大1~3岁,”他说,“每一个周末我们散在一起打球,澳门金沙solaire,捣饱车,议论女孩。每一个周终我的心里就像要发作了似的,对男人气概有着和每一个人一样的看法:真实的男人必须和任何人以及每一个人发生性关系。在我一直听到大一点的男孩夸奖他们的驯服的时候,我入手下手想象如果我会怎样。”

因为缺少积极的价值观,荣恩不知道婚前性行为是错误的,也没无意想到其实不是每一个人都发生性行为这样的本相,荣恩很快就入手下手了活跃的性生活。几年后,他烦躁不安地等候在小区病院外的一辆汽车里,女朋友在医院里等着测试怀孕。她已经两个半月没来月信了,他们俩都相信最佳的事情会发生。

“我吓坏了,”荣恩说,“我的内心充斥了各类猖狂的想法。如果别人瞥见她做怀孕检讨怎么办?谣言会像家水一样传布。她如果怀孕了怎么办?我不认为打胎是可以的,但撤除证据确定要比忍耐不克不及不成婚的困顿好得多!”

“成亲?我果然很爱这个女孩,违心和她步入婚姻吗?只管她是我生命中最美好的一部分,但我还没有预备好要和她共度终生。”

“我父母怎么办?他们努力在小区里设立建立了精良的名誉,他们会垮失落的。另有我的街坊和教会中的朋友――直到现在,他们借以为我是个不错的、长进的青年。”

荣幸的是,女友人没有有身,但是荣恩和她又连续了一年的性关系,直到荣恩成为基督徒才结束。很明显,他在改过之前,始终去教堂,但同时又保持着活泼的性生活。现在,荣恩对他的婚前性止为怎样看呢?

“在我回忆这段恐怖的阅历时,我进部属脚料想到我的毕生都可能被它誉失落,这齐都是由于我抉择来回应我在初中时听到的过错思想。”

荣恩成长时认为“真实的男人必须和任何人以及每一小我发素性关系”,媒体用同样的信息对你和你的孩子进行轰炸。如果你的孩子成长时和荣恩一样对男人气势领有同样的设想,那么他们可能外行为上想让自己成为“真实的男人”或“真实的女人”,或许会有自卑感,因为他们认为他们不克不及谦足他们对“实在的男人”和“真实的女人”的幻想。他们乃至可能活得很泄气,因为他们不克不及(或觉得他们不应该)过“真实的男人”或“真实的女人”那样的生活。

� 怎样看待关系

处理的措施在于,孩子接受准确的价值不雅而没有是接收天下的见解。正在孩子的心中灌输那种观点是咱们能够留给他们的最主要的工业,也是辅助他们对婚前性行动道“不”的重要身分。仅仅和孩子道性实在缺乏够,怙恃必需尽最年夜的尽力,把他们对付性运动的价值观和期待通报给青儿童,并和他们设破扶植亲和关联。抒发驾驶不雅和等待,取孩子树立亲和闭系不能只靠一两次谈论。并且,这类表白须要怙恃模范的感化跟频仍的反复。

让我们来考虑4个基本方法――全部和关系有关,基督徒的看法和日程部署应该和世界上的有所分歧。你将会发现一些我们需要灌注贯注给孩子的价值观。

1. 我们相信,每一团体都很特别,有极大的价值,因为每一小我都是按上帝的抽象造的。

这象征着每个个别皆配得庄严、尊敬和体谅赐瞅帮衬。一个依照基督徒日程表生涯的男孩会以庄严、尊重和体恤的立场看待他的女友。

2. 我们信任,我们不该该把持住人,让他人支付价值来让自己愉快或满意自己的需要。

利用他人就贬低了他人,这此中表示;我们认为自己比他们强,他们不配我们给他们更好的报酬。我们应该教导我们的孩子意识这个价值观,这样,当他们遭到诱惑要利用他人的时候,或当别人试图要把持他们的时候,警报会晌起,他们就可以意想到发生了什么。例如,当一个女孩听到男朋友说,“如果你真的爱我,你会跟我发生性行为”,她应该意想到他在利用她。她也会知道他不仅不爱她,而且还很瞧不起她。

3. 我们相信,我们应该以上帝赏给我们的爱和尊重来对待他人。

正如《圣经》所描述的如许:“爱是长久忍耐,又有恩慈;爱不是妒忌”爱是“不喜欢不义,只喜欢真谛;凡事容纳,凡事相信,凡事渴望,凡是事忍耐。爱是永不休憩。”(《哥林多前书》13:4-8)

这段经文很好地描述了上帝爱我们的款式格式,以及我们盼望从他人那边所获得的爱。因此,我们也要把相同品质的爱赐与他人。 

4. 我们相信等待的价值 

“爱是长期忍耐”,在上帝对我们的完善方案中,一切都有恰当的时间和所在--固然也包含性。明天人们其真不怎样推重忍受,等待某事的耐烦。世定义,“你孤单吗?你感到你需要密切感吗?你对性猎奇吗?出题目,不需要比及娶亲。” 

性亲密和性欢愉都是偶然间和地址的,上帝喜悦的是我们最好的时间与所在--婚床上。

� 自然地、随意地教导价值观

我们怎样把关于性的价值观灌注贯注给年轻人?我们给孩子灌注贯注任何东西的重要也是最重要的体式格局是:借着榜样。我们行出的行为、言语和态度也是我们在孩子身上罕见的。所以我们必须天天检查自己,看看我们在孩子面前发挥分析出什么样的态度、言语和行为。举动重于言语--这一点很重要,如果我们的言行不一,我们说的话就是空费精神。

仅在价值观上做榜样其实不足够,你还需要有意识地、体系地教导他们。花时间去解释我们的价值观,以及我们认为它能让我们的孩子取得最大好处的原因,这样孩子才不会实度时间。这样的教导如果在随便、抓紧的情况中就更轻易办到了。例如,用饭时间提供了尽佳的教导机会。在孩子们还上学的时候,我常在上学路上带他们进来吃早饭。我会读一节《圣经》,简略地解释它的露义。问孩子一些假设的同题来利用这些本则。

在家的晚饭时光也可能提供异样的好机遇来批评争辩。然而不管你什么时候教导,你都得当时规划。优越的教导和谈论不会主动产生。你在任务中、教会里和小区义务中都提早打算,画孩子贯穿灌注价值观的义务岂非不更重要吗?

在你经过过程这种非正常教导的时候,你会愿望孩子可以或许使用正确的价值观来评价他们所看到和听到的完整绝对。这些价值观应该成为孩子看待世界的过滤器。要帮助孩子形成这种习惯,就要一起做些事情,在价值观中评论辩论这些事。一起看电视,读相同的书本,偶然一起去看片子,或听风行音乐。这时候候你可以问,“这儿涌现了什么观点?和我们的价值观比拟怎样?”

小孩子喜悲和你一路做这些事,但青少年就难题一些了。他们会爱好你赐与的存眷。当你刚入手下手实行评论辩论的时候,仿佛很别扭,保持下去,你和你的孩子会习惯的,你们会独特渡过美好时光。

父母必须承当教育后代以及标准孩子打仗的事物的责任,这其实不料味着要把孩子完整包庇起来。而是意味着孩子不克不及重复遭到毛病性观念的硬套,惹起他们过火的好偶,我们需要在家中评论辩论性。

禁令经常导致反水,当然它也会产生好奇心。如果父母说,“你不克不及看这个,并且不克不及和我辩论”,孩子会偷偷跑到朋友家去看,只是为了知道为何。当一件事物被看做是机密,他们的好奇心不会削减,反而会增添。

别的一种知足好奇心的方式是让孩子知道他们的父母享用性。那些很少或每每在孩子眼前评论辩论性的父母忽然对孩子坦诚是很艰苦的--当心却是有可能的。当然,这样的老实与公然应该越早越好。它会掀开性的奥秘,不会让孩子认为父母褫夺了他们应该知道的事件的权力。

孩子们需要了解:性很美,它值得等候。它的美也值得维护,使它保存在相爱的婚姻的许诺里。因而,我们做父母的责任不是不让青少年了解和摸索性。

在你的婚姻中做榜样,形成健康的性关系,并对孩子们灌注贯注性知识和价值观,这些都很重要,可以帮助他们等待。但是他们不会一直处在你直接的影响下,永近有你的榜样感化和教导。在某一刻,他们需要设立扶植自己对婚前性行为的意见以及与同性相处的尺度,所以当你不在他们身旁的时候--他们去约会,加入为期一周的夏季营,或去读大学--他们可以也许被设备利益置奖奖性压力和引诱。

编纂:青云

初编:Jessie

校订:揽月

配图:Ashine

好编:Monica